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  • 敦煌莫高窟北区洞窟所出多种民族文字文献和回鹘文木活字综述

    　　敦煌莫高窟北区洞窟所出多种民族文字文献和回鹘文木活字综述 　　彭金章，王建军 　　[兰州]敦煌研究，2000年第2期 　　154-159页 　　---------------------...陈列中心，甘肃　敦煌　736200 　　【内容提要】本文就敦煌莫高窟北区洞窟历年来发现的西夏文、回鹘文、藏文、梵文、蒙古文、八思巴文、叙利亚文、婆罗迷文等多种民族文字文献的数量、收藏单位、研究情况...

    彭金章，王建军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570374853.html

  • 运用各种语言文字 推动佛教在世界的弘扬

    　　运用各种语言文字 推动佛教在世界的弘扬 　　学诚法师 　　编者按：这篇文章是学诚法师在首届“佛教英语培训班”结业典礼上的讲话。 　　佛教博大精深的思想智慧需要依靠语言文字才能得以广泛传播和...究竟的生命智慧和高深的生命境界，超越了国家、民族、语言的界限。无论任何国家、任何民族、任何语种，人们都可以随各自根器，用自己的语言文字去体会佛法、获得觉悟。 　　可以说，掌握和熟练运用各种语言文字，...

    学诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06113285830.html

  • 运用各种语言文字 推动佛教在世界的弘扬

    编者按：这篇文章是学诚法师在首届“佛教英语培训班”结业典礼上的讲话。 佛教博大精深的思想智慧需要依靠语言文字才能得以广泛传播和弘扬，才能得到讲说种种语言众生的理解、欣赏、认同，并最终化为利益众生...任何国家、任何民族、任何语种，人们都可以随各自根器，用自己的语言文字去体会佛法、获得觉悟。 可以说，掌握和熟练运用各种语言文字，我们就能在某种程度上效法佛陀，让众生随类各得解，推动佛教在世界的弘扬。...

    佚名

    |观点|佛教文化|佛教英语|弘扬|学诚法师|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08031485536.html

  • 赵朴初答：除巴利文之外，还有哪几种文字记录的佛经？

    　　赵朴初答：还有梵文Sanskrit。佛教分南传和北传，传到南方去的用巴利文，是小乘佛教经典；传到北方去的用梵文，多数是大乘佛教经典，也有小乘经典。巴利语是古代俗语，梵文则是古代雅语。

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21501510716.html

  • 经典文字和图像艺术的完美结合——评《绣像全图大悲咒译解》

    　　经典文字和图像艺术的完美结合　　——评《绣像全图大悲咒译解》　　张艳　　新近由宗教文化出版社出版的《绣像全图大悲咒译解》（北京佛教文化研究所编），显示了一种将佛教的文字经典和图像艺术结合的完美方式。本书精选了90幅堆锦绣像，与大悲咒的84 句咒语相匹配（其中1 幅为题图，84幅为解释咒语的配图，5幅为四大天王以及韦陀菩萨绣像），文字解说精辟，图像精美。　　大悲咒是“千手千眼观世音菩萨广大圆满...

    张艳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245582055.html

  • 李炳南答：凡成就或证果的祖师，当有语录，著作，代替证明他的成就。有的不认识文字，又无代笔，何以知道他成就？（智雄）

    问：凡成就或证果的祖师，当有语录，著作，代替证明他的成就。有的不认识文字，又无代笔，何以知道他成就？（智雄） 　　李炳南答：证果与否，不在有无著作，不过有著作者，人易知之，而无有著作不识文字者，但看其临终现相，及一切瑞兆，其是否成就，亦不难知。

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09584112849.html

  • 李炳南答：释尊之前，十方三世一切诸佛，无文字记载，而其广宣经法时，原原本本如数家珍。是何因由？愿闻其略。（周邦道）

    问：释尊之前，十方三世一切诸佛，无文字记载，而其广宣经法时，原原本本如数家珍。是何因由？愿闻其略。（周邦道） 　　李炳南答：证佛果后，具有六通十力，即能彻了上下过去未来，而且佛佛道同，自然不赖记载，而能遍知。

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09373112843.html

  • 范古农答：本师释迦牟尼佛又称释迦文佛。文佛不知是何意义。

    问：本师释迦牟尼佛又称释迦文佛。文佛不知是何意义。 　　范古农答：文字即牟尼两字之合音。并无其他意义。

    范古农居士

    |释迦佛之事略|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13075511814.html

  • 西夏语言文字学论著小议

    　　西夏语言文字学论著小议 　　西夏对语言、文字的研究有很大的成就，并有许多论著。据出土的刊本和写本，西夏人编撰有〈文海〉〈文海杂类〉〈音同〉〈番汉合时掌中珠〉〈五音切韵〉等有关语言文字的著作多种...汉字注音，第二行为西夏本字，第三行为西夏字的汉文意义，第四行则为释意汉字的西夏对音。这部字书，为党项族和汉族人民互相学习对方的语言、文字提供了方便。此外，又有名为〈杂字〉的书，收集的字分类排列，有天、地...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08151482984.html

  • 石火集前序

    石火集前序　　竹摩法师　　诗，是文字，佛教，是离文字而谈文字。　　有人说，佛教是排斥文字的；我以为未必尽然，佛教并未排斥文字，文字的排斥和不排斥在人的执见而已。佛教在重实证，破执着方面，所以不重文字，然由文字而会实相方面何尝不重文字呢?故与其说佛教排斥文字，不如说佛教的究竟目的在证悟实相，而忽视初步工夫的文字法门罢了。向来的佛徒或昧斯义，滞惑文字，于是便无形中造成一‘派排斥文字的思想；而另一派又...

    竹摩法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23083867802.html
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